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Gesellschaft & Kultur

Guatemala

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Soziale Strukturen

Nach Brasilien ist Guatemala das Land in Lateinamerika mit den größten Gegensätzen zwischen arm und reich: Eine kleine Oberschicht von Weißen und ladinos verfügt über den Großteil des Nationaleinkommens, während über 75% der Gesamtbevölkerung in Armut leben.

Das auf den ersten Blick beeindruckende Bild einer seit Jahrhunderten vermeintlich multikulturellen Gesellschaft von mehr als 20 verschiedenen indigenen Ethnien

, ladinos, Weißen, Garífunas

und Asiaten hält einer näheren Betrachtung nicht stand - zu groß sind die kulturellen Unterschiede zwischen den Mayas auf der einen und den ladinos bzw. Weißen auf der anderen Seite, zu offensichtlich ist die Ausgrenzung der indigenen Bevölkerung von den Ressourcen des Landes, der wirtschaftlichen Entwicklung und den politischen Entscheidungsabläufen.

Im Alltag diskriminiert, von der Tourismuswirtschaft werbewirksam instrumentalisiert:
Mayafrauen auf dem Markt in Santiago Atitlán (© Ralf Wyrwinski)

Mayas und ladinos: Kultur, Abgrenzung und Identität

Kulturelle Identität der Maya

Obwohl die Maya seit Jahrhunderten vielfältigen "westlichen" Einflüssen unterliegen, ist es ihnen gelungen, bis in die Gegenwart wesentliche Teile ihrer Kultur zu bewahren und bestimmte eigene Traditionen mit den fremden Kulturelementen zu neuen und eigenständigen Formen zu verschmelzen.

Bis heute wirken die verschiedenen Mayasprachen in den einzelnen Landesteilen

, die mit der Bestellung der milpa verbundenen Riten, die Bekleidung

, das zyklische Kalendersystem der Maya, das Popol Vuh, der Nahualismus

oder die einem "indigenen Weltbild" vergleichbare "cosmovisión indígena" als identitätsstiftende Elemente für die indigene Bevölkerung.

Weder die katholische Missionierung

seit der Kolonialzeit noch das Vordringen protestantischer Sekten

als Zeichen religiöser Reorganisation in den letzten Jahrzehnten konnten die Existenz vieler synkretistischer Organisationen der traditionellen Dorfverwaltung wie den cofradías, den typischen "Laienbruderschaften" mit ihrer wichtigen Rolle in der Festökonomie

, bisher entscheidend beeinträchtigen.

Die Förderung von Mayasprachen durch Basisorganisationen wie der Academia de Lenguas Mayas de Guatemala

(ALMG) und die (ansatzweise) Ausweitung des bilingualen Unterrichts sprechen eher für die Persistenz der Mayakultur, auch wenn kleinere ethnische Gruppen

zahlenmäßig eher abnehmen dürften.

Zusammensetzung der indigenen Bevölkerung in den Jahren 1992 und 2000

Ethnie	1992	2000	Ethnie	1992	2000
	Anzahl			Anzahl
Achí	k.A.	60000	Poqomam	127206	140000
Acateco	39826	42000	Poqomchí	259168	270000
Aguacateco	34476	35000	Qanjobal	205670	220000
Chortí	74600	80000	Qeqchi	711523	900000
Chuj	85002	90000	Quiché	1842115	1900000
Garífuna	6539	5000	Sacapulteco	42204	45000
Itzá	1783	2000	Sipakapense	5944	6000
Ixil	130773	140000	Tektiteko	4755	5000
Jacalteco	83814	90000	Tzutujil	156333	160000
Kaqchikel	1002790	1100000	Uspanteko	21399	25000
Mam	1094926	1200000	Xinca	297	20000
Mopan	13077	3000	gesamt	5944220	6538000

Quellen: Für das Jahr 1992: Tzian, Leopoldo (1994): Mayas y ladinos en cifras. El caso de Guatemala. Guatemala. Für das Jahr 2000: Bürstmayr, M. (2003): Apartheidstaat Guatemala. Die indigene Bevölkerung zwischen Widerstand und Unterdrückung. In: Stumpf, M. et al. (Hrsg.): Guatemala - Ein Land auf der Suche nach Frieden. Politik, Geschichte, Kultur, Begegnungen. Frankfurt/Main, S. 207.

Kulturelle Identität der ladinos

Die bewusste Abwendung von diesen Traditionen, die Ablehnung der überlieferten indigenen Verhaltensweisen und eine allgemeine Geringschätzung der Mayakultur prägen, grob vereinfacht, die Identität der ladinos, denen sowohl die Mestizen mit "indigenen Wurzeln" als auch die akkulturierten indígenas zuzurechnen sind.

Sie alle haben das idealisierte Modell der "westlichen Kultur" in Sprache, Kleidung, Normen und Konventionen übernommen und bestreiten eine wie auch immer geartete Bedeutung der indígenas für die Entwicklung des Landes. Obwohl sie keine in sich homogene Gruppe bilden, interpretieren sie - in Übereinstimmung mit den "Weißen" als Nachfolgern der hispanischen Eroberer - ihre Lebensform gern als guatemaltekische Nationalkultur; entsprechend bleiben ihnen die Forderungen der Maya nach Gleichberechtigung, Selbstbestimmung und Partizipation mehrheitlich fremd.

Die kulturelle Diskrepanz zwischen indígenas und ladinos gehört auch zu den wichtigsten Themen der guatemaltekischen Kunst und Literatur

Autoren wie Miguel Angel Asturias oder neuerdings Rodrigo Rey Rosa sowie Filmemacher wie Luis Argueta ethnischen Gegensätze bei. Sie setzen sich in ihren Werken mit der fundamentalen Spaltung des Landes vor dem Hintergrund seiner Geschichte auseinander und tragen damit auch zu einem besseren Verständnis der ethnischen Gegensätze bei.
Auch die guatematekische Musik setzt sich mit den verschiedenen gesellschaftlichen (Fehl-)Entwicklungen auseinander: Salsa, Merengue, Rancheras, Reggae und Rock stehen inzwischen für eine stilistische Vielfalt, die weit über die "traditionellen" Marimbaklänge hinausreicht.

Gesundheit und Sozialwesen

Zugang zu sozialen Dienstleistungen

Obwohl die Maya die Bevölkerungsmehrheit darstellen, haben sie einen wesentlich schlechteren Zugang zu den sozialen Dienstleistungen des Landes als ladinos oder Weiße:

Laut WHO und der Pan American Health Organization ist ihre Lebenserwartung infolge der unzureichenden Gesundheitsversorgung erheblich geringer;
Mangel- und Fehlernährung und Infektionskrankheiten (z.B. AIDS ) sind in den hauptsächlich von indígenas bewohnten Regionen des westlichen Hochlandes weitaus stärker verbreitet;
Mangels angemessener schulischer Einrichtungen sind die Mayas im Durchschnitt schlechter ausgebildet;
Aufgrund fehlender Investitionen in die Infrastruktur sind deutlich weniger indigene Haushalte an die Elektrizitäts- oder Trinkwasserversorgung angeschlossen;
Durch das Fehlen einschlägiger Institutionen sind indigene Frauen besonders benachteiligt in Fragen der Ausbildung, der Kinderbetreuung und der Gesundheitsvorsorge.

Soziale und wirtschaftliche Teilhabe

Mehr als 80% der indigenen Bevölkerung leben in ländlichen Regionen. Da die Landwirtschaft nach wie vor eine der wichtigsten Einkommensquellen für die Maya darstellt, sind sie von Landmangel und ungerechter Landverteilung besonders betroffen:

Über 90% der indigenen Bevölkerung des westlichen Hochlandes leben von Einkünften weit unter der Armutsgrenze ;
Sehr viele indígenas sind aus wirtschaftlicher Not gezwungen, sich unter oftmals unzumutbaren Arbeitsbedingungen auf den Plantagen an der Pazifikküste oder in den Betrieben der maquiladora-Industrie als billige Arbeitskräfte zu verdingen;
Die Maya sind besonders von Arbeitslosigkeit betroffen;
Kinderarbeit (Guatemala eingeben) ist unter der indigenen Bevölkerung besonders stark verbreitet;
Die indigene Bevölkerung bezieht im Durchschnitt weniger staatliche Unterstützungsleistungen als die nicht-indigenen Gruppen.

Bildung und Wissenschaft

Bildungseinrichtungen in Guatemala

Über das Schulwesen in Guatemala und die Konzepte der aktuellen Bildungspolitik informiert das Bildungsministerium

. Nach wie stellen vor allem der schlechte Zugang zu Bildungseinrichtungen in den ländlichen Regionen und die mangelhafte Ausbildungsqualität in vielen Einrichtungen große Probleme dar.

Wissenschaftliche Institutionen in Guatemala

Universitäten

Universidad Francisco Marroquín

Universidad de San Carlos de Guatemala

Universidad del Valle de Guatemala

Bibliotheken

Nationalbibliothek

Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA)

Internationale Institutionen

DAAD

Internationale Schulen

InWEnt