Sozialstruktur
 

Im Februar 2001 wurde das zentrale Hochland Vietnams von Unruhen erschüttert. Der Unmut der ethnischen Minoritäten richtet sich vor allem gegen Vietnamesen, die in den letzten Jahren in großer Anzahl aus dem überbevölkerten Norden des Landes in das zentrale Hochland umgesiedelt waren, um Kaffee anzubauen, und sich dabei illegal Land angeeignet hatten.

Im Frühjahr 2004 kam es im Zentralen Hochland erneut zu Zusammenstößen zwischen vietnamesischen Sicherheitskräften und ethnischen Minderheiten.

Wie neuere Untersuchungen deutlich machen, hat die vietnamesische Bevölkerung zwar insgesamt von den Wirtschaftsreformen der letzten Jahre profitiert, doch ist gleichzeitig die Kluft zwischen Arm und Reich größer geworden. Erhebliche Einkommensunterschiede existieren zwischen der städtischen und ländlichen Bevölkerung. Die Wirtschaftreformen haben vor allem in den Städten eine Schicht von konsumorientierten Neureichen entstehen lassen, die in letzter Zeit die Verkaufszahlen für Privatautos in Vietnam ansteigen lassen.

Mopeds - Zeichen für Wohlstand in Vietnam (© Großheim)

Geschlechterverhältnis: Das konfuzianisch geprägte Vietnam, in dem die Frau traditionell eine untergeordnete Rolle spielte, gehört der Vergangenheit an - auch aus Sicht der Asian Development Bank hat sich die Situation der Frauen in Vietnam seit dem Beginn der Reformpolitik verbessert. Der Bericht der ADB informiert auch über die Politik der vietnamesischen Regierung gegenüber Frauen und über lokale Frauenorganisationen (für beide Seiten benötigen Sie den Adobe Reader). Trotz positiver Entwicklungen, die sich auch z.T. in Statistiken widerspiegeln, kann von Gleichberechtigung in Vietnam allerdings noch keine Rede sein. Gewalt gegen Frauen ist z.B. nach wie vor stark verbreitet. Gleichzeitig läßt sich zumindest in den Städten eine gewisse Aufweichung überkommener Sexualvorstellungen und vor allem bei ökonomisch unabhängigen Frauen ein größeres Selbstbewußtsein gegenüber den Männern beobachten.

Stadt-Land-Verhältnis: Der Transformationsprozeß brachte in Vietnam auch eine Ausweitung sozialer Unterschiede mit sich. Während die vietnamesische Gesellschaft in der "Vorreformzeit" noch relativ egalitär war, sind heutzutage extreme soziale Unterschiede zu beobachten. Zwar haben auch ländliche Regionen von dem Wirtschaftsaufschwung seit Beginn des Reformprozesses profitiert, doch ist das Stadt-Land-Gefälle nach wie vor sehr stark ausgeprägt. Auch bedingt durch die größere Mobilität der Gesellschaft hat sich die Land-Stadt-Migration im heutigen Vietnam verstärkt (für diese Seite benötigen Sie den Adobe Reader). Die Städte wie Hanoi und Ho Chi Minh-Stadt weiten sich dabei immer mehr aus - am Stadtrand entstehen neue Wohngebiete mit Hochhäusern.

Neue Wohngebiete am Stadtrand von Hanoi (© Großheim)

Bildung

Vietnam hat eine sehr ausgeprägte Bildungstradition und verfügt über eine hohe Alphabetisierungsrate. Das vietnamesische Bildungswesen hat jedoch mit zahlreichen Problemen zu kämpfen. Der ausgeprägte "Bildungshunger" und der Ehrgeiz der Eltern führt jedes Jahr zu einem Ansturm auf die vietnamesischen Universitäten, den diese nicht bewältigen können. Der Druck auf die Schüler ist enorm. Bei den in Vietnam obligatorischen Eingangsprüfungen kommt es häufig zu "Unregelmäßigkeiten". Die Regierung geht verstärkt gegen das weitverbreitete "Schummeln" Universitäten vor. Das Bildungssystem krankt auch an veralteten Lehrmethoden.

Die Berufsbildung ist in Vietnam in Ansätzen vorhanden, die informelle Ausbildung dominiert (für diese Seite benötigen Sie den Adobe Reader).

Gesundheit und Sozialwesen

Im Zuge der Reformpolitik haben sich auch im Gesundheitswesen grundlegende Veränderungen vollzogen, wobei insbesondere die extreme "Kommerzialisierung" große Probleme mit sich bringt. Ein besonderes Gesundheitsproblem stellt AIDS dar, das sich auch in Vietnam immer mehr verbreitet.

Offiziell propagiert Vietnam nach wie vor die Zwei-Kind-Familie (für diese Seite benötigen Sie den Adobe Reader). Diese Familienplanungspolitik und andere Faktoren führten zu einem deutlichen Rückgang des Bevölkerungswachstums. In den letzten Jahren ist jedoch vor allem in den Städten ein Trend zur Drei-Kind-Familie festzustellen.

Kultur

Kulturelle Identitäten: Im Zuge der Reformpolitik hat sich Vietnam dem Ausland gegenüber geöffnet und unterliegt damit auch stärker äußeren Kultureinflüssen. Gleichzeitig hat doi moi jedoch zu einer Stärkung bzw. sogar einer Wiederbelebung einheimischer Traditionen geführt. Diese Entwicklung wird z.T. gezielt vom vietnamesischen Staat gefördert.

Kunst: Die vietnamesische Literatur hat eine lange Tradition (klicken Sie auf der linken Leiste auf eine Literaturepoche). Wie auch in anderen Bereichen der Kultur haben sich jedoch auch hier in den letzten Jahren aufgrund einer liberaleren Kulturpolitik interessante Entwicklungen vollzogen. Während des Krieges fühlten sich noch die meisten (nord-)vietnamesischen Schriftsteller dem Modell des sozialistischen Realismus verpflichtet und priesen den heldenhaften Kampf des vietnamesischen Volkes gegen die US-Aggressoren. Ganz anders dagegen der nach 1986 erschienene Roman The Sorrows of War von Bao Ninh: hier wird der Krieg aus der Perspektive eines desillusionierten Veteranen beschrieben.

Der vietnamesische Film kann auf eine lange Geschichte (klicken Sie auf der linken Leiste auf die Epoche, die Sie interessiert) zurückblicken. Als nach der Öffnung des Landes massenhaft ausländische Videofilme ins Land strömten und die staatlichen Subventionen drastisch reduziert wurden, stürzte dies die vietnamesische Filmindustrie in eine Krise. In den letzten Jahren zeichnet sich jedoch wieder ein positiver Trend ab: Zwar werden weniger Filme produziert, doch profitieren vietnamesische Filmregisseure von den neuen Freiräumen. Beispielsweise waren vietnamesische Filme (d), die eine ganz neue Sicht des Krieges präsentieren, die Entdeckung auf der Berlinale 2001. Mittlerweile werden auch "soziale Übel" wie Prostitution und Drogenkonsum in vietnamesischen Filmen thematisiert - in für vietnamesische Verhältnisse recht freizügiger Weise, wie in dem Film "Bad Girls", der zu einem Kassenschlager geworden ist.

Religion

Die Revitalisierung einheimischer Traditionen in Vietnam zeigt sich besonders im Bereich der Religion. Dabei sind verschiedene Kräfte wirksam: der Wunsch des Staates, die "gute vietnamesische Traditionen" zu stärken, und lokale Initiativen, bestimmte religiöse Praktiken, die jahrzehntelang nicht ausgeübt werden durften oder konnten, wiederzubeleben.

Quan su-Pagode in Hanoi (© Großheim)